遺失?

文章日期:2009-04-12 15:49

  回顧過去,我們才能重新整理自己,然後展望未來。其實這一切,都是因為我找不到一個用了好幾年的USB隨身碟引起的。為了找尋這個東西,我又再整理了一次自己的房間;但是依然沒有找到。不過這個沒關係,因為裡面其實也沒有重要的檔案,只是我不喜歡東西不見的感覺而已。

整理書櫃的時候,發現還有不少書還沒讀;正好這段時間比較有空,所以就列了幾本,打算儘快讀完。以下是書名以及我的讀前想法:

Built To Last:我不認為因為現今的金融海嘯,就可以否定這本書的價值;相反地,我們更應該仔細閱讀這本書,然後了解歷史的脈絡,進而讓自己的組織能夠安然度過現今的金融海嘯。

Innovation and Entreprenuership:只要有創新的想法,任何時候都是創業的好時機;自助者,天助也;內在確立了,不論外在環境如何,都是可以進行的。

The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism:這是大學時期選的一門課的指定讀物之一,忘記當時為何買了課本卻對選;不論如何,現在更應該好好了解資本主義的精神。因為,我不認為現今的金融海嘯代表資本主義本崩潰了。這應該是認為疏失,而不是資本主義本身的缺失;畢竟,人類並非全然理性,很多時候,我們是被自己的感覺牽著走~也可以算是意氣用事。

Organizational Behavior:這是一本教科書!我想要好好了解組織相關的理論以便進行改造。

The Systems Approach:這本書是作業研究領域的經典之一,不過已經絕版了,翻譯本也找不到了。不過它真的是一本好書,所以我要好好地從頭讀一遍,然後把它應用到工作上面。

Systems Engineering & Analysis:這也是一本教科書,是系統工程領域的書籍。我想要更了解工程師的觀點,以彌補管理師的不足。

一個東西不見了,讓我鬱卒了一陣子;不過我還好,吃、睡、工作都沒受影響。當然,這個事件再次提醒我要珍惜自己擁有的,不要迷失在市區的東西上面。而且,我也再次檢視那些閱讀過的書籍,回想一下讀後的心得、整理自己的思緒。

莫以惡小而為之

文章日期:2011-07-29 20:04

Written on 2011/7/21

五月初開始到台北市城中區上班,每天早上都要穿越襄陽路與重慶南路的T字路口;而這個路口宗是有一段時間三邊的人車都處在鴻等的狀態,這時候他部分的人都對值勤的交通警察和紅燈視若無睹地穿越馬路;更誇張的是值勤的交通警察對這些人的舉動竟然也視而不見。一天,兩天,三天…,每天都是這樣,一開始我原本想打市民熱線反映一下,可是天天都這樣讓我感到絕望、深深瞧不起這些自我作踐的執法人員,於是我就不再理會這樣的情況。

今天中午吃完飯,在漢口街等紅綠燈要到重慶南路時,相同的情境再度上演,只不過值勤的交通警察竟然會制止行人闖紅燈;難得看到如此認真工作的警察,綠燈我穿越馬路後就跟他聊天給予精神鼓勵。他說這是他的工作,所以應該要認真執行;不過對於這種不合理的情況,他也會請民眾利用市民熱線反映給相關單位請他們改善這種情況。

雖然孔子說過君子不拘小節,但是我相信他絕對沒有微小的法律就可以不遵守的意思。而孟子說過莫以惡小而為之;因為積小成大,經年累月之後就會難保不會不知不覺地開始做大奸大惡之事。

我覺得其實易經中的察微知漸也可以運用在觀察人上面。基本上我覺得那些會闖紅燈的人,基本上他們的道德良知都有問題;雖然不是什麼大問題,但是就是有問題就是了。如果連這種小事情都沒有辦法自我約束,對於大是大非的拿捏,我也不會對他們有什麼期待。

我要說的就是對於遵循法律規範這件事情,就算它不合理,當下我們還是要服從;我們可以事後尋求改正之道,但是我們不可以自行決定是否要遵守。司法的尊嚴是要靠大家從日常生活當中的每一件事情去捍衛;而這樣司法體系才會真正往良善的方面改進。光是喊口號以及羨慕日本人、德國人的守法精神卻沒有身體力行,那麼這一切都只是空談。

附帶一提的是,我覺得認為闖紅燈無傷大雅的人沒有資格批評或者是捍衛李前總統、陳前總統、馬總統的種種行為。因為這是原則的問題:就像寓言故事裡的五十步笑百步,毫無意義可言。修身都有問題,那就遑論天下事了吧!

改變

文章日期:2009-03-31 13:42

  其實是明天才正式開始,但是這篇文章不能夠明天才刊登;因為明天是愚人節,如果刊登了什麼文章,讀者會以為是惡作劇,所以必須要在今天刊登。

“改變"並不是件容易的事,因此大多數的人都逃避;但是套幣並不能解決問題,只是讓自己麻木而已。除非,真的無法避免,人們才會不得不去改變。

不過,我其實是想說關於 “變革管理" !當下我所出在的情境,是個非常難得的歷練,可以讓我練習做 “變革管理" 。不然,我所學的商管知識,並沒有大的挑戰性。

真的! “改變" 讓我有時間好好檢視過去,同時也讓我能夠好好規劃未來;雖然充滿不確定性,但是這就是一種焠煉!通過重重考驗,就能展翅高飛;不然就…

總之,這個情境讓我能夠展現自我,不再受束縛!

學習

文章日期:2008-06-18 16:50

  任何情境下都要能夠學習到經驗!可是,我們應該有權利要求被教育的方式吧?要不然,人道主義存在的意義是什麼?

聊天本來就是隨性說說,當然不是嚴肅的!何必如此看待呢?

也許,沉默以對真的是保護自己最好的方法!雖然有點淒涼,但是不得不如此!

這是什麼樣的政府?

文章日期:2011-07-31 08:23

讀過幾位台大經濟系教授們撰寫的經濟學教科書的人都知道裡面有提到關於「依法做工」這件事!所謂的「依法做工」也就是完全依照合約書所提到的內容與相關文件內容來執行工作;這其實也就是「合法的怠工」!那麼用這個邏輯來推斷,「依法行政」也就是「合法的怠忽國政」!接下來舉個與我工作相關的例子說明這種情形。

經濟部智慧財產局是主管智慧財產相關業務的最高機關;不過它只是部下面的一級單位,對於跟它上級單位平行的其它部會署、上上級的五院,甚至是上上上級的總統府,它恐怕不敢也無權管轄吧?

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這是財政部電子繳稅申報系統,申請密碼可以「下載使用手冊」瞭解執行步驟與須知。

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下載完成後會出現對話方塊,最後一行文字如下:

NOT LISENCED FOR DISTRIBUTION OF ANY KIND.

執行解壓縮檔會出現對話方塊內容如下:

This copy of WinZip Self-Extractor is NOT LICENSED for distribution.  Any distribution of this file is prohibited and is a violation of US Copyright law and international treaty.

The registered version does not display this message.

依照「依法行政」的邏輯,經濟部智慧財產局的人只要負責宣導智慧財產相關業務,還有就是管好自己不要侵犯智慧財產即可。應該是沒有工作事項是去糾察別的單位是否有侵犯智慧財產吧!就算有,恐怕也沒有人願意做「顧人怨」!因為要「以和為貴」!當然另外一個理由恐怕就是相關單位何其多,哪有那麼多的人力可以一一地去檢查?不管怎麼說,這樣就是在阻礙國家進步。雖然我們已經不是盜版冠軍國家,但是我們仍然出現在黑名單上。

簡單地來說這也就是「上梁不正下梁歪」的肇因之一。連政府單位都在使用未獲得授權的軟體,基於「上行下效」,民間的企業與社團當然也會比照辦理;那麼智慧財產權又如何能夠得到應有的「保護」與「尊重」呢?如果連這樣子的「尊重」都沒有,又怎麼會得到人民的「尊重」呢?

「冰凍三尺非一日之寒」,但「在其位謀其政」;不能什麼過錯都歸咎前朝政府。那麼照這樣的邏輯推論,是不是所有的功績也應該要歸功於前朝政府?那麼當初投票選出這樣的總統與執政團隊又是為了甚麼?

把下級的功績當成自己的大政績很荒謬但也就罷了,問題是連許多下級應該要做好的事情都管不好,真不知道這政府在做啥?

再談教育到底是為了什麼

文章日期:2010-11-10 17:09

  今天我拿起社會學的教科書繼續閱讀關於教育的章節,看到了一些話,再加上最近時常聽到的不讓座事件,我覺得背後有許多重大議題需要大家好好省思。

有一些後現代主義的社會學家認為現代的教育受市場影響太大,我也這麼覺得。這種情況在台灣尤甚,只要看大學科系排名就可以知曉。

可是,教育真的不只是教人如何謀生、賺錢!更重要的是塑造高貴的品格、與人合作的能力以及認識這個繽紛的世界。可惜的是,絕大多數的人對自己以外的事情都漠不關心,以至於亂象橫生,而我能做的也只是讓我周遭的人知道我的想法而已。

在這種市場導向的機制下,學生們不讓座給年長者其實是合理的反應。因為從他們的立場看,這個舉動並不會帶給他們任何好處,而無動於衷也不會帶給他們甚麼損失。我是覺得他們的老師在責備他們之前應該要先檢討自己,確定自己都有言行一致。要知道學生們的觀察力和模仿力是非常強的!就是因為學校老師只重視成績(相當於商場的利潤),所以他們就有樣學樣。

“讓座" 是發自內心的一種美德,但是如果是被強迫的,我認為那就醜陋無比。我們是應該要 “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼" ,但是沒有人有資格強迫他人一定要這麼做。我們必須尊重每個人都是獨立自主的,其行為通常都是由經過理性的判斷。

其實,也有些倚老賣老的無聊老人故意引發事端。有的老人是車上明明就還有空位,他就一定要別人讓位給他!真的沒有空位時,也有的老人是非得逼到別人讓位給他為止。別人不讓位難道就不能算了嗎?為甚麼一定要在公車上嚷嚷?說真的,旁人會對兩個當事人都留下惡劣印象。這其中有些老人其實健步如飛,明明就身體硬朗、兩手空空,還要背著厚重書包的學生讓座;我是真的覺得他們的心態實在是很奇怪。

雖然每天揹著厚重的書包上學很辛苦,難得可以坐下喘口氣還要被逼著讓座給老人,但是我卻覺得他們的心態也蠻狹隘的。歸根究柢,這都是父母嬌慣出來的。為何不把讓座後的站立當成磨練?而且在學校坐一整天了,是該站一站伸直筋骨。而且就某方面而言,"讓座" 是強者的表現!

寫到這裡,我想起曾經在公車上碰到的無聊中年男子事件。當時車上有空位,而我只是想坐前面一點,所以坐在博愛座。如果這位先生想要坐我的位子,我是會讓給他。問題是,他並未表現出想坐的意思,只是一味地指責我坐博愛座。我沒有說什麼,只是瞪著他,這個人自討沒趣就走到後面了。

我想說的是我們是應該要多關心周遭的人,但是我們也不能干涉別人。畢竟一種米養百種人,這個世界是無奇不有。

我的美國高中實習記

文章日期:2011-08-25 18:57

2003年上半年是我大學的最後半年,我志願到鎮上的戴維斯高中實習。雖然這所高中只是美國數萬所高中當中的一所,但是我還是想把這特別的經歷跟大家分享。

因為我是主修歷史學與政治學,所以校方就安排我去社會科實習。基本上美國的高中跟大學差不多,九年級是最後一年照著學區委員會公布的修課大綱上課,從十年級開始就如同大學一般選課;而我就僅舉例我所實習的社會科。社會科可選的課程有:二十世紀美國史、獨立戰爭至十九世紀末美國史、美洲殖民史,以及好幾門歐洲史、中南美洲史、非洲史還有亞洲史。而我被安排協助講授二十世紀美國史的老師對十一年級生授課;好在我有修過這門課,不然恐怕無法給予充分的協助。

基本上美國人的教學是很多采多姿的!老師會借助報章雜誌、媒體(CNN之類以及國家地理頻道、歷史頻道等)來輔助課程的講解。而我除了在一旁聆聽,常常老師也會叫我幫忙補充回答學生所問的問題。至於厚厚的那本課本則是學生自己要找時間研讀,老師是教導他們觀念而不是在做伴讀。簡單的來說,老師是在教導學生二十世紀的種種事件背後的意義、我們可以學到的經驗與教訓,以及了解前人的生活。附帶一提,SAT根本就不在這位老師的備課考量內。

這位老師真的很有意思,她竟然在要講解「越戰」的一個月前告訴我請我來講那天的課;所以我那時就開始蒐集所有和越南有關的史料。到了那一天,我開場時告訴學生要瞭解這場戰爭必須追本溯源;然後我就開始簡述越南的歷史、法國在亞洲與殖民中南半島、兩次大戰對法國的影響、共產主義進入越南,到最後法國退出越南並讓美國人收拾殘局。大概他們從來沒想過「越戰」的肇因竟然是如此錯綜複雜,每個人都聽得津津有味,當然他們也提了些問題要我回答;就這樣,一個多小時就過去了。而當時我內心的悸動就是覺得這樣才是在實踐「師者,所以傳道、授業、解惑者也。」

我永遠都不會忘記那些美國高中生聽我講課的種種表情。那些是發自內心對知識、人類文明的追求。真不知道何年何月,我們的高中生才能有那些表請。

我的美國七年級生活

文章日期:2011-08-24 07:58

雖然美國幅員廣大,各州甚至州內各地民情與學制均有所不同,但我的親身經歷應該還是能給各位一些些借鏡。

1991年暑假上完國一新生訓練營後,我們一家人就到美國佛羅里達州的Gainesville住了一年;而我就在當地的中學上七年級。第一件讓我驚豔的事情就是每天早上七點多校車會來帶我上學,下午三點載大家回家。第二件事情是每天的課表都一樣,所以天天都有體育課以及藝能課;生活很規律,不用記哪天上什麼課。第三件事情就是每節課都要換教室,間隔只有五分鐘,只能到置物櫃換課本就得進教室;而課本都像百科全書一樣。第四件事情是很少有回家作業,通常都是在課堂內寫完;不過上課的時候有很多筆記要抄寫就是了。第五件,也是最令我驚奇的就是竟然有「可翻書」的考試!不過說真的這種考試非常難,所以當時我還是盡可能地背熟考試範圍的課本內容,避免花費太多時間在翻書。

以上的驚奇就是我居住的學區的學制,接下來是我對其教學模式的驚艷。基本上自然科學、社會科學、數學都是同樣的模式,我就只舉數學為例。八年級必修代數一,九年級必修幾何學,十年級可修代數二,十一年級可修三角幾何,十二年級可修微積分預修。此班循序漸進,我認為才能真正融會貫通;不像台灣是囫圇吞棗、強記硬背而不知其所以然。

而跟教學模式頗有關聯的是美國大學的招生委員會如何甄選學生。七年級學科只評鑑英文一科,八年級評鑑英文與數學兩科,九年級開始才每科都評鑑。我曾向老師請教,她說因為我是外國人所以不用擔心,評鑑委員是關心進步的幅度,而不僅僅是分數。況且評鑑是多元化的,所以不用刻意拼高分。聽完老師的話,我就十分放心、開心地上課學習知識。

回想起來我的七年級生活是快樂的,但是隔年回到台灣以後的國高中生活並不快樂。綜觀當下社會版新聞常出現國高中生,我想「不快樂」必定是他們會有此等怪異行為的原因;而學校制度與教學模式應該是要負很大的責任。